Czasy inne, marki te same...

Drugim bodaj było zapytanie rolników, czy to normalne, że jedzą kiełbasę od producenta wędlin, przeciwko któremu protestują. Ówczesny protest też dotyczył świńskiej górki. Lub dołka, zależy jak patrzeć. Z reguły w okolicach lutego świń jest po prostu dużo więcej niż złotówek. No to rolników zapytałem. Ale ponieważ trzęsąc się wtedy w ortalionowym wdzianku musiałem sprawiać wyjątkowo nieszczęśliwe wrażenie... nie dostałem w dziób. A raczej dostałem w dziób kiełbasę. Zostałem też napojony. Mniejsza o to... czym.

To były początki Samoobrony. Krawatów w czerwone paski nikt jeszcze nie wymyślił, Lepper zaś nosił się jak wtedy wszyscy rolnicy: obowiązkowy turecki sweter, nakryty kurtką z czarnego skaju (skóra się na to mówiło), czapka z daszkiem typu bynajmniej nie bejsbolowego. Na blokadę rolnik podjeżdżał ursusem lub białorusem, z których każdy przypominał obraz nędzy i rozpaczy. Wokół zawsze pałętało się kilku pogrobowców PGR-ów, dla których już wtedy naturalnym środowiskiem była ławeczka przed wiejskim sklepem (o ile była), uwieczniona wiele lat później w serialu "Ranczo". Takie to były czasy. Ludzi nawet szczególnie szlag nie trafiał, bo wybór był taki: urwać koła na drogowych dziurach, czy spędzić czas w korku przed folklorystyczną blokadą. I nawet zrozumieć się dało, bo bida wtedy z tych wozów drabiniastych na człowieka wyglądała.

Prawie 20 lat później znów blokady. Tureckie sweterki odeszły w cień, ale skóry ze skaju jeszcze się pojawiają. Kiełbasy zresztą też. Kierowcy jakoś szczególnie się nie buntują, bo co folklor to folklor. Różnica pojawiła się jedna. O ile wtedy, rzadko bo rzadko, ale przed blokadą w korku czasem stanęło jakieś lamborghini, o tyle teraz też stoi. Ale częściej jako element blokady.